3 - قوله تعالى : « إِيلافِهِمْ » : يقرأ - بياء ساكنة ، بعد الهمزة - وهو المشهور . ويقرأ - بهمزتين ، بعدهما ياء ساكنة - والتاء ناشئة من إشباع كسرة الهمزة . ويقرأ بهمزة واحدة - على « فعال » مثل « غلاف » وهو مصدر . ويقرأ « إلفهم » مثل « حلفهم » وهو مصدر « ألف » مثل : « علم علما » . ويقرأ كذلك ، إلا أنه - بفتح الفاء - وهو منصوب على المصدر من « ألف قريش إلفهم » . ويقرأ « إلفهم » - بكسر الهمزة ، وفتح اللام ، وهو جمع « إلفه » مثل : « كسرة ، وكسر » « 1 » . 4 - قوله تعالى : « رِحْلَةَ » : يقرأ - بكسر الراء ، وضمها - وهما لغتان « 2 » .

--> وقيل : من القرش ، وهو : الكسب » . 4 / 802 . وفي المختار ، مادة ( ق ر ش ) « . . . « وقريش : إن أريد به الحي صرف ، وإن أريد به القبيلة لم يصرف » . ( 1 ) قال أبو حيان : « ولم يختلف القراء السبعة في قراءة « إيلافهم » مصدرا للرباعى ، وروى عن أبي بكر عن عاصم أنه قرأ بهمزتين فيهما : الثانية ساكنة ، وهذا شاذ ، وإن كان الأصل . . . . وروى عن محمد بن داود ، . . . . إ إيلافهم - بهمزتين ، مكسورتين ، بعدهما ياء ساكنة ، ناشئة عن حركة الهمزة الثانية . . . » 8 / 514 البحر المحيط وانظر الشواذ ص 180 . ( 2 ) قال ابن خالويه : « رحلة الشتاء » - بضم الراء » : أبو السمال » ص 180 الشواذ .